Що Церква говорить про гріх наклепу?

Коли йдеться про наклеп, Католицька Церква дотримується вчення Христа, прагнучи захистити гідність кожної особи.

Катехизм Католицької Церкви відносить наклеп до гріха проти Восьмої заповіді. «Учні Христа “одягнулися в нову людину, створену на подобу Божу, у справедливості й у святості правди”. “Відкинувши брехню”, вони мають “залишити всяку злобу й усякий підступ, лицемірство, заздрість і всілякі обмови”. Фальшиве свідчення і кривоприсяга. Висловлене публічно слово, що суперечить правді, набирає особливої ваги. Перед судом воно стає фальшивим свідченням. Висловлене під присягою, воно є кривоприсягою. Така поведінка стає причиною або засудження невинного, або оправдання винуватого, або збільшення покарання, яке накладається на обвинуваченого. Вона поважно ускладнює виконання справедливості і слушність вироку, виданого суддями» (ККЦ, 2475-2476).

Ця Божа заповідь охоплює найрізноманітніші образи людської гідності та стоїть на захисті репутації людини. 

«Пошанування доброго імені людини забороняє всякий вчинок і слово, які здатні заподіяти їм шкоду. Провиняється: 

— нерозважливим судженням, хто навіть мовчазно без достатніх на це підстав вірить у моральні вади ближнього; 

— обмовою, хто без об’єктивно важливої причини виявляє перед людьми, які цього не знають, вади та провини іншого; 

— наклепом, хто словами, які суперечать правді, шкодить доброму імені інших і дає нагоду до фальшивого осуду їх» (ККЦ, 2477).

Катехизм також наголошує: «Обмова та наклепи знищують добре ім’я і честь ближнього. Честь є суспільним свідченням гідності людини, і кожен має природне право на честь, добре ім’я і пошану. Так, обмова та наклепи порушують чесноту справедливості і любові» (ККЦ, 2479).

Але у той самий час Катехизм зазначає, що можуть існувати об’єктивно вагомі причини для публічного викриття вад людини. Це непросто розшифрувати, бо у більшості випадків ми не повинні публічно вказувати на чужі недоліки. Навіть сам Ісус просив нас спробувати вирішити суперечку приватно, перш ніж звертатися до суду: «А коли брат твій завинить супроти тебе, піди й докори йому віч-на-віч. Коли послухає тебе, ти придбав брата твого. Коли ж він не послухає тебе, візьми з собою ще одного або двох, щоб усяка справа вирішувалася на слово двох або трьох свідків. І коли він не схоче слухати їх, скажи Церкві; коли ж не схоче слухати й Церкви, нехай буде для тебе як поганин і митар» (Мт 18, 15-17).

Проте навіть у цьому випадку Ісус пропонує нам звернутися до Церкви по допомогу у вирішенні проблеми, а не намагатися вирішити її публічно. Наклеп — це серйозний гріх, який суперечить Божим заповідям, і найкращий спосіб вирішити такий конфлікт — зробити це приватно, подалі від очей громадськості.

Переклад CREDO за: Aleteia

 

https://credo.pro/2022/05/319411

Залишити відповідь